黄埔精神的核心价值追求

　　黄埔精神是海峡两岸的共同遗产，如同人类一切优良精神遗产一样，它孕育于特定的环境，凝结了远见卓识，汇集了风骨人格，鼓荡着时代的呼唤。也如同人类优良精神遗产一样，既是时代的产物，又超越时代的格局，教化社会，启迪后人。

　　我的外公李树森，湖南湘阴人，出生于1898年。在那个轰轰烈烈的大革命时代，外公“年甫冠，投笔从戎，于民国13年入粤，考入黄埔军校第1期”。自此，外公与黄埔精神结下了不解之缘。

　　黄埔军校建立距今已经95周年了。在纪念黄埔军校建立的日子里，写下这篇文章，探讨黄埔精神，追远励今，以向创建黄埔军校的中山先生和黄埔先辈们致以深深的敬意；亦向承继黄埔精神，力促国家统一的黄埔后人致以深深的敬意。

　　一、黄埔精神的基础

　　没有建于黄埔岛的陆军军官军校，自然不会有黄埔精神。故而黄埔精神形成的基础，在于中山先生及广州革命政府创建黄埔军校以及建校背后的必然性。

　　辛亥革命的成功，并没有为中国带来实质意义上的民主共和国。中山先生一针见血地指出：“辛亥革命后，民权未可见端，然未几即有袁氏篡夺。……有外国帝国主义为之后援，遂致10年大乱，不能平治。……民权民生，更不暇顾。……垂13年，国内军阀官僚之横暴日胜一日，国外帝国资本主义之侵凌日迫一日。”“中国的革命有了13年，现在得到的结果只有民国之年号，没有民国之事实。像这样看来，中国革命13年，一直到今天，只得到一个空名。所以中国13年的革命完全是失败，就是到今天也还是失败。”

　　面对山河破败，人民困苦，革命13年只得到空名的危局，中山先生检省了革命不成功的原因：“这个原因简单地说，就是由于我们革命，只有革命党的奋斗，没有革命军的奋斗；因为没有革命军的奋斗，所以一般官僚军阀便把持民国，我们的革命便不能完全成功。”

　　为取得革命成功，中山先生决然实施了联俄联共扶助工农的三大政策，对国民党进行了改组，吸收共产党人加入国民党，积极推行国共合作。中山先生对党务的改革，奠定了国共合作建立革命军校的组织基础，为日后国共两党杰出军政人才聚集黄埔军校打开了大门。

　　中山先生下决心建立革命的军队。他派出了有国共双方人员参加的“孙逸仙博士代表团”赴苏俄，对多所军事院校详加学习考察，接受了他们政治、军事并重的军校教育教学理念。这就为建立有别于旧军校的有理想、有信念的革命军校，打下了思想基础。

　　其后，成立了陆军军官学校筹备委员会，选定了黄埔岛为军校校址，严格考录首届学生，延揽优秀教官。我的外公，就是在那时由西江陆海军讲武堂堂长戴戟保荐，投考了黄埔军校并被录取，进入第1期第2队，任第2队分队长。在多方合作下，黄埔军校终于正式开办，1924年6月16日，举行了开学典礼。至此，中山先生呕心沥血推动的国民革命，终于有了自己的武装。

　　这支新生的革命武装力量规模小且经费装备不足，但它所拥有的组织基础、思想基础，决定了它迥异于军阀旧军队。学者邢照华在其专着《黄埔军校生活史（1924—1927）》中，转载了一段东征革命军和俘虏的对话。在攻下惠州后，革命军问战俘曰：“‘你们为哪个打仗？’答：‘我们不知道为谁打仗。’……问：‘这一仗你们为什么打我们？’答：‘我们的总司令说，如果我们不打仗，就是永远不发饷，但是如果我们打到了广州，不仅可以月月发饷，还要每人发衣服一套。打进广州的时候，可以特别允许我们大抢三天。……哪一个不想发财呢？我们何必死守惠州，所以我们要同你们打仗。’”此段对话，足可窥见当时黄埔武装和军阀武装之精神的高下。

　　二、黄埔精神的精髓

　　黄埔精神是伴随着黄埔军校建立形成的，是以黄埔革命军铲除军阀势力、东征北伐威震四方而闻名于世的。黄埔精神，形成于建校期，彰显于东征北伐的革命壮举。在后来几经变故、变迁、变化的黄埔军校及其广大毕业生的作为中，能看到很多对黄埔精神的发扬光大；当然也有对黄埔精神的背道而驰，令人痛心。

　　一种精神之所以能够指引人，激励人，其精髓在于它的核心价值追求和价值坚守。黄埔精神也不例外。成于中国20世纪20年代的黄埔精神，其核心价值追求和价值坚守，带有深刻的时代烙印，具有鲜明的时代内涵。

　　其中有救国救民的情怀。

　　中山先生在黄埔军校开学典礼中说：“革命事业就是救国救民。我一生革命，便是担负这种责任。诸君都到这个学校内来求学，我要求诸君便从今天起，共同担负这种责任。”

　　爱国情怀，既包括颂慕祖国，也包括依恋祖国；既包括建设祖国，也包括拯救祖国。救国救民无疑是爱国情怀的高层次，因为救国救民从来都要把国家和人民利益，放在高于一切的位置；从来都会面临艰难困苦，需要百折不挠地奋斗；从来都会有流血和生命的牺牲。中山先生自己的一生，就很好地诠释了救国救民的情怀。从成立兴中会，同盟会，中华革命党，到国民党；从组织发动和支持反封建反帝国主义的起义到护法运动；从临时总统到大元帅，他一刻不停地奋斗，历经失败数次流亡海外，却越挫越勇，壮士再来。

　　救国救民的价值追求，贯穿于黄埔军校的教育教学，造就了“不存升官发财的心理，只知道做救国救民的事业”、心存主义理想、勇于流血牺牲的黄埔师生和军人。黄埔1期生蒋先云曾记载了东征中黄埔同学的壮举：“我校出发由虎门，而东莞，而石龙，而樟木头，而塘头厦，而平湖，而龙冈，而淡水，而白芒花，而平山，为时半月，驱敌数百里；这算是我们革命军第一次对敌，第一次实行为主义而奋斗。”“打淡水城时，同学身先士卒，扒城先登，不知道什么生死。同学李青，头打伤了，用自己的手巾裹着血头，仍奋勇登城。同学蔡光举，他打穿了肚子，我奉校长命去扶持他，他只说：‘先云!赶快为我医治，逆贼正待我们痛杀!’这种精神，亦就是平日主义训练的结晶。”

　　不独东征北伐，在艰苦卓绝的抗日战争中，众多黄埔同学，救亡图存，英勇杀敌，以与日寇血战到底的英雄气概和流血牺牲，诠释了黄埔精神的救国救民情怀。1937年8月，我外公任18军67师中将师长。在淞沪会战的罗店战场，67师官兵与日寇展开了残酷鏖战，来回厮杀血拼，其部201旅旅长、同为黄埔1期同学的蔡炳炎少将英勇为国捐躯，外公本人也身负重伤。其后，代理师长黄维将军前赴后继，率67师继续抵抗日军。“打到最后，所部3个团长，1人战死，2人重伤，师部仅剩下了1个电报员，文书、炊事员都拿枪冲上了战场。”67师将士们只是一个小小的缩影，成千上万黄埔将士在全民族抗战中勇赴国难，是他们坚守黄埔精神之救国救民价值追求的真实写照。

　　其中有政治合作的胸襟。

　　这是黄埔精神的又一核心价值追求。曾一度利用军阀武装来推动革命，却屡遭背叛、失败的中山先生，受十月革命的启发，认识到建立革命军队的重要，看到了新兴的中国共产党是革命的力量。他力排众议，实行了联俄联共的政策；而年轻的中国共产党，也实行了革命统一战线的政策，积极支持孙中山先生领导的国民革命运动。黄埔军校正是国共合作的产物，是孙中山、廖仲恺、周恩来、恽代英等等富有远见的国共两党英杰，以国家人民利益为重，排除各种阻挠坚持政治合作的结果。可以说，没有政治合作就没有黄埔军校，黄埔精神与生俱来就与政治合作的胸襟相伴相随。

　　据黄埔1期生李奇中回忆，黄埔军校首届学生招生时，“除广州能公开招生以外，全国各地均被反动势力控制，只能秘密进行，或就地考试，或动员青年学生来广州投考。由于国民党在全国各地尚未建立组织，全须依靠共产党和共青团的组织担任这项工作。当时共产党毫不犹豫地接受了这一任务。毛泽东在那个时候就担任过黄埔军校秘密招生的工作”。据学者陈予欢的分析统计，“国民党‘一大’代表总计有197名，其中有76名参与介绍学员入学，占代表总数的38.6%”；“参与推荐第1期生入学以及招生事宜的中国共产党早期领导人及民主人士有41人，被推荐介绍入学的第1期生累计有123人次，约占第1期学员总数的17%左右”。

　　在1927年4月之前，黄埔军校活跃着政治面貌分属国共两党的教官和学生，其中有的还是双重党员的身份，虽然也有激烈的冲突，但两党合作的基本格局没有变。军校所开课程既有三民主义教育，也有社会主义讲授；军校内的国民党特别党部，也有共产党员担任执行委员或监察委员。孙中山先生为黄埔军校制定了着名的校训“亲爱精诚”。

　　何香凝曾回忆道：“周恩来同志当时任黄埔军校的政治部主任，在仲恺任黄埔军校的党代表期间，他们二人一起合作共事，亲密相处，真诚无间。”曾任黄埔军校入伍生部部长、代教育长和代校长的方鼎英回忆：“当时黄埔军校的人事安排，除军事政治由苏联顾问指点外，所有政治教官都是由中共派同志来担任。……与德日意绝对不谈政治的军国主义教育，完全是两样的。”“在国共两党合作下，黄埔军校第1期毕业，成立了军队，做了许多大有成效的事，使得广东的革命空气异常浓厚，军事政治的训练突飞猛进，大有一日千里之势。”

　　黄埔军校里国共两党英杰真诚地携手办学，使得黄埔军校能够在国共两党的共同努力下，“迅速发展成为体制健全，组织严密，规模庞大的武装革命组织，还在省内外设潮州、南宁、长沙和武汉等分校。在黄埔本校学习的学生，1924年开学时为500余人；到1927年3月，已发展到2万余人”。

　　毋庸讳言，在1927年4月间黄埔军校遭受清党后，黄埔精神的政治合作胸襟，被严重破坏。但黄埔精神的这一核心价值追求，如同火种，已然播撒在黄埔师生中，大风吹不灭，复辉当有时。在全民族抗日战争中，国共两党共担大义再度合作，黄埔师生也比肩戮力担负起抗日救国的使命。李默庵在其回忆录中写道：“中央军、晋绥军、八路军，同作为中国之军队，当外敌入侵、民族危亡之际，不分彼此，均全力投入抗战，相互配合，英勇杀敌。这在忻口战役中，表现的是很典型的。”

　　其中有复兴民族的志向。

　　中山先生创建、国共两党携手办学的黄埔军校，旨在把黄埔学生训练成决死之革命军的骨干。学校响彻宣示革命的校歌：“怒潮澎湃，党旗飞舞，这是革命的黄埔!……莘莘学生，亲爱精诚，三民主义，是我革命先声。革命英雄，国民先锋，再接再厉，继续先烈成功。”

　　为什么要革命？建立革命军的目的是什么？一言以蔽之：是使积贫积弱的中华民族得以复兴。中山先生在黄埔军校开学典礼演讲中一针见血地指出：“革命大告成功，像俄国一样，我们中国才可以同世界各国并驾齐驱，中国的民族才可以永远的生存于世界。假若革命不能成功，中国便要亡，四万万人便要灭种；国亡种灭，都是诸君自身的厉害，这是不能不挽救的。要挽救这种危亡，只有革命军，所以我们一定要开这个学校，要造成革命军。革命军是救国救民的军人，诸君都是将来革命军的骨干，要担负得救国救民的责任。”

　　引导学生为复兴中华民族而奋斗，是当时黄埔军校重要的教育内容。如在《中央军事政治学校政治教育大纲（草案）》之总纲里，写进了以下内容：“使学生彻底了解中国的国民革命，是欧美资本帝国主义发展成为帝国主义，资本主义控制了全世界的弱小民族，打倒了弱小民族本身的农工生产事业时，所发生的反抗运动。……中国的国民革命，一定要与世界反抗资本帝国主义的革命势力联合起来，不妥协地打倒资本帝国主义与国内他的走狗（军阀与买办阶级）。”而陆军学校校歌，就是以“建设中华”结尾：“以血洒花，以校做家，卧薪尝胆，努力建设中华。”

　　不惟在教育上教导学生立志革命，建设中华，复兴民族，当时黄埔军校的师生更以反帝反封建的赫赫战果和作为，成为推动民族独立和复兴的骨干军事力量。他们不仅平定与帝国主义勾结的商团，两次东征横扫叛乱的粤、滇军阀，挥师北伐；“六二三”反帝斗争也有他们的身影，省港大罢工也得到他们的声援。凡此种种，黄埔师生坚定地追随主义理想，血染沙场建立战功，彰显了振兴中华、复兴民族的远大志向。

　　其中有统一中国的信念。

　　辛亥革命成果被袁世凯窃取后，经过短暂的复辟帝制，中国社会被各帝国主义撑腰的封建军阀所把持，陷入了兵祸频仍，帝国主义掠夺分肥，民不聊生的境况。要拯救国家危亡，救民众于水深火热之中，就要坚决铲除军阀统治，“统一中国”就成为首当其冲的时代革命任务。这个时代任务，当仁不让地落在了黄埔革命军的肩上，坚定的统一中国的信念，亦成为黄埔精神的鲜明标志和核心价值追求。

　　黄埔军校第3期毕业生誓词赫然写道：“遵守总理共同奋斗之遗嘱，本校亲爱精诚之校训，追随校长、党代表与本党各同志，于广东统一以后，更努力于全国之统一，以完成国民革命之工作。”周恩来在惠州追悼阵亡将士大会上鲜明指出：“孙总理志愿，第一、统一广东。第二、统一中国。第三、打倒帝国主义。”1926年黄埔陆军军官学校易名为中央军事政治学校时，时任党代表的汪精卫也在成立典礼上讲道，“所以中央军事政治学校以后的任务，是要继续从前陆军军官学校还没有做完的任务去努力奋斗!在最短期间，要统一中国!”

　　为统一广东，统一中国，黄埔革命军在东征、北伐中浴血奋战，百折不回，做出了英勇的牺牲。统一中国的坚定信念，指引着黄埔革命军披荆斩棘，奋勇向前；黄埔精神也在革命军扞卫国家统一的铁流中熠熠生辉。

　　三、承继黄埔精神，推动国家统一

　　救国救民的情怀，政治合作的胸襟，复兴民族的志向，统一中国的信念，是黄埔精神的核心价值追求，它赋予了黄埔精神鲜明的时代内容，也深刻反映了黄埔精神超越时空的爱国、革命的本质。爱国，是人类精神世界的崇高境界；革命，是人类社会进步的扳机。正因此，诞生已近百年的黄埔精神，丝毫没有因时光的流逝而褪色，它始终闪耀在热爱祖国的海内外黄埔同学及其后人的心中。

　　环顾今日之世界，中国比任何时候都更加接近95年前中山先生在黄埔军校开学典礼上谈到的中国“同世界各国并驾齐驱”的美好愿景。但是，海峡两岸政治对立已届70年，世界并不太平，霸权依然横行，中华民族的复兴面临各种考验。“台独”势力与不想让中华民族和平复兴的霸权势力明里暗里相互勾结，全然不顾海峡两岸同属一个中国，两岸人民同根同源、血浓于水的历史和现状，在台湾岛内倒行逆施，大搞“去中国化”，妄想有朝一日“台湾独立”。“台独”势力与当年在帝国主义支持下的军阀割据势力何其相似!中山先生统一中国的遗愿还没有完全实现，“革命尚未成功，同志仍需努力”!正因此，今日海内外黄埔同学、黄埔后人，继承光大黄埔精神，就有着重要的现实意义。

　　在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上，习近平提出了推进祖国和平统一的一系列重要主张。解决两岸政治对立，最终完成统一中国的任务，已经客观地摆在了我们的面前。两岸的黄埔同学和黄埔后人，应当学习我们的黄埔前辈，抓住历史机遇，发扬光大黄埔精神，以实际的作为，去实现黄埔前辈曾流血牺牲孜孜追求的宏图大愿。

　　过去几十年两岸关系的起伏演进表明，只要政治对立，两岸关系就免不了陷于紧张动荡；台湾同胞的福祉，就摆脱不了危情；而当“台独”势力把持权力时，更是一次次使两岸关系跌入冰点，从根本上危害台湾人民利益。只有坚持“九二共识”，坚持一个中国，坚持两岸携手融合发展，才会使台湾长治久安，台湾同胞的福祉才有一个和平可靠的未来。稍有远见的人都能看到，台湾和平、台湾发展的根本出路在于国家统一，那种企图靠出卖主权而搞分裂的妄想，试图靠模棱两可而不“独”不统的投机心态，除了把自己更快地逼上绝路外，阻挡不了国家统一、中华民族复兴的浩荡洪流。只要不抱政治偏见也不难看出，“和平统一、一国两制”照顾了两岸的历史和现状，是实现国家统一的最佳方式，越来越多的台湾有识之士已经认识到了这一点。

　　能够参与到解决两岸政治对立、推动“和平统一、一国两制”胜利实现的历史进程中，是身为黄埔后人的荣幸，也是历史对我们的考验。我们要向中山先生等黄埔前辈学习，从民族大义出发，坚守国家统一、民族复兴的信念，展开政治合作的胸襟，投入民主协商，以推进统一的义勇之举，促成早日解决两岸政治对立，完成国家统一大业，实现台海持久和平发展。惟其如此，才能不负我们中华民族的共同祖先，才能告慰我们共同的黄埔前辈英灵。

　　参考资料：

　　1.《李树森简传》，1975年1月，《湖南文献》季刊第三卷第1期。

　　2.《黄埔军校史料（1924-1927）》，广东革命历史博物馆编，广东人民出版社。

　　3.《黄埔军校生活史（1924-1927）》，邢照华着，商务印书馆。

　　4.《黄埔师生与抗日战争》，黄埔军校同学会主编，华文出版社。

　　5.《回忆黄埔军校》，全国政协文史和学习委员会编，中国文史出版社。

　　6.《初露锋芒  黄埔军校第1期生研究》，陈予欢着，中山大学出版社。

　　7.《李默庵回忆录》，全国政协文史和学习委员会编，中国文史出版社。