黄埔精神与祖国统一

　　我来自台湾，在探讨今天的主题时，先介绍一下台湾社会及台湾军人不知道的黄埔历史。

　　黄埔建军：前苏联的大力援助，国民党将这段史实从历史抹去

　　辛亥革命是湖北新军于武昌发动兵变成功，导致许多省份纷纷起义，终而建立中华民国。也就是说，中华民国不是孙中山先生率军东征西讨，经由武力征战而建立的。孙中山先生未拥有统治如此庞大国家所必需的武装力量与政治实力，因此孙中山决意建立自己的武装力量。

　　1924年，在一群苏联军事顾问的协助下，中国国民党在广州成立了一所正规的军事学校，即黄埔军校，校长为蒋介石。当时苏联顾问阵容强大，前后曾达300人之多，其中包括炮兵、工程兵、步兵、装甲兵、空军、无线电通讯、军械保养等各种军事专家。同年10月8日，苏联巨型巡洋舰驶抵广州湾，该舰满载援助黄埔军校的首批武器，包括8000枝俄式长枪、每枝枪配备500发子弹，另有其他武器。1925与1926年，仍续有大批苏联军火，运抵黄埔军校。

　　但是这段历史遭抹去，台湾台北市中华路和贵阳街交会处有个“国军历史博物馆”，其中黄埔军校建校史部分，就完全抹煞了上述前苏联的援助。因此，台湾岛内连对黄埔军校的建军历史都不真实，当然其表述的黄埔精神就会与当初建军时的精神有落差。

　　昔日黄埔国军为统一中国而战，今日黄埔国军不知为何为谁而战

　　随着时间的逝去，无可讳言，岛内因与大陆分离及其选举文化，“中华民国”和“台湾”势将与日俱进一体化的政治现实，“台独”势力甚至欲藉此形塑“新台湾意识”。因此，“辛亥革命”“中华民国”“黄埔建军”的1911-1949间的历史，是链接两岸共同历史记忆与国族认同的珍贵政治资产，其中，黄埔国军更是重中之重。

　　因为，这所中国近代史上的着名军事学校，以统一中国、振兴中华为目标，故与昔日湘军、淮军、新军不同，它是一所具有思想武装的新式军校，且在军事科技上引进当时更先进的苏联装备。黄埔军校所培育的国军将校先后完成北伐、抗日，但于国共内战败北后，转往台湾。

　　黄埔精神的核心是统一中国

　　回望孙中山革命与黄埔国军，有其特殊的历史意义，那就是传承黄埔精神。黄埔精神的核心是什么呢？就是完成中国统一，其具体的体现，就是孙中山手书的“黄埔军官学校训词”，也就是台湾现行“中华民国”的“国歌”，其终极目标就是“以建民国，以进大同”；也就是政治上建设统一国家的民国，经济上追求我国自古迄今的人类最高道德目标——大同世界。所以，孙中山先生语重心长地告诉国人“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家保存下来”“统一是中国全体国民的希望，能够统一，全国人民便能享福，不能统一便要受害”。最后，为和平统一救国大计，孙中山北上共商国是，1926年3月12日病逝北京。

　　孙中山两手准备统一中国的坚定决心

　　孙中山一面强烈主张和平统一，一面积极筹划建军。事实上，1923年初，孙中山重回广州，设立大本营，1923年1月26日，孙中山发布《和平统一宣言》，将当时国内势力划分为四派，“一曰直系，二曰奉系，三曰皖系，四曰西南护法诸省”。如果四派能够互相提携，互相了解，开诚布公，“则统一之实不难立见”。他还提出“和平统一”设想，希望自己可以在四派势力中居间协调各方利害，“在统一未成以前，四派暂时划疆自守，各不相侵，内部之事，各不干涉，先守和平之约，以企统一之成”。

　　但孙中山自革命初起之时就十分推崇“武力”，认定“武力”是推翻清政府、改造社会的重要工具。因此，孙中山一面企求和平统一，一面也加速建立黄埔军校，训练一支现代化的军队，追求国家统一。因此，孙中山的“振兴中华、统一中国”的政治诉求，也是黄埔军校建校的精神。

　　黄埔精神蕴育中华民族强军的中国梦

　　事实上，近代自鸦片战争以来，建立一支足以保障我们数亿人口民族生存的强大军队，一直是我们几代中国人的愿望，从早期的湘军、淮军、新军，到当代的黄埔建军、红军组建，不断地在探索。例如湘军是新式军队，精选军官，注入三纲五伦的思想教育和军纪教育，引进热兵器，注重训练；淮军则大量引进较湘军配置更先进的武器装备，成立洋枪队；新军是袁世凯全力引进西方军制的近代中国陆军初始，士兵工资远高于八旗和淮军。民国后，中华大地先后出现两大武装力量，一是中国国民党于黄埔组建的国民革命军，另一是中国共产党组建的工农红军，与以往湘军、新军不同的是，国民革命军和工农红军都注入了强烈的救国救民、统一中国的革命意识。

　　中华人民共和国成立后，第一代黄埔学生如陈赓大将、聂荣臻元帅，前者开办了哈尔滨军事工程学院，后者致力于两弹一星的国防科技，致力于中国人百年的强军梦。因此黄埔精神也是铸造中华民族百年强军梦的精神。

　　抗日战争的胜利是全体中国人的胜利

　　回首日本侵华，自1894年甲午年始，1937年卢沟桥事变则是发动全面的侵略战争，直至1945年战败，整整50年。在日本人侵华的50年中，是不分江苏人、湖南人、四川人或台湾人的，是不分国民党、共产党、青年党还是无党籍的，只要你是中国人，就是日寇屠杀征服蹂躏的对象。即使是被日本殖民长达45年之久日据末期的台湾也是一样。当时，日本殖民者称台湾人也是日本人，大肆宣传“日台一体”，但是，太平洋战争日军在马来西亚登陆作战时，我们被征召参与战斗的台湾同胞是军夫，在与日军一起参加登陆作战时，台湾军夫没有配发武器，而是在战场上两手空空帮日本士兵抬弹药的，这是多么残酷! 这就是亡国之民的悲哀。

　　在日本侵略中国的半个世纪中，辛亥革命虽然推翻了满清王朝，但也摧毁了中央威信，致使军阀割据，使我国长期陷于实质分裂状态。因此，在反抗外敌入侵的过程中，民意分散无力，但抗日战争改变了此一情况。日本残酷的侵略，激起中国人的民族意识，唤起中国人以血肉之躯筑起了保卫祖国的钢铁长城。

　　1937年7月7日，卢沟桥事变标志着抗日战争全面爆发，这是我们民族面临生死存亡的战争，此时，无论是国军或红军都投入了这场民族保卫圣战。当时，是中国国民党执政，从而形成了以国军为主的正面战场，和以共产党为主的敌后战场。1941年底太平洋战争爆发后，我国又组建中国远征军开辟了滇缅战场。无论是正面战场、敌后战场或滇缅战场，三个战场抗击日寇的浴血奋战，都是我们中国人民抗日战争的组成部分。

　　在台湾，黄埔精神被“去中国化”的异化现象值得关注

　　中国远征军的入缅作战，是自甲午惨败后，我国军队第一次踏出国门，在海外与英美西方列强并肩抗击日帝法西斯，并且立下了赫赫战功。因此，中国远征军不但是我们全体中国人的骄傲，也是“国军”的骄傲，但岛内媒体却自我矮化成了“远征军”或“缅甸远征军”，“中国”两个字不见了。我们是堂堂正正的中国人，要理直气壮地称“中国远征军”。而且，中国远征军此一词汇语意本身，就反映了“国军”是中国军队的一部分。

　　抗战期间，日人称他们自己的军队是日本军或皇军，在提及中方军队时，无论是国军的南京保卫战、台儿庄大捷，或共军的平型关大捷，日本文书上都写成中国军。连在缅甸的日军于其作战地图上标示的中方军队，也是写中国军。换言之，在日本人的认知上，无论是中国远征军、川军、重庆军、国军、共军都是中国军。

　　岛内电视谈话性节目，有退休空军军官在回忆青年时期在美受训，如何将共军战斗机视为假想敌的训练，讲得眉飞色舞，真是没有一丝中国情怀，更不用说祖国统一了。

　　现在，岛内政党再次轮替，台湾已经进入由民进党完全执政的强化两岸分离时代，台湾当局致力于强化建军备战，潜舰“国”造、战机“国”造，其“以武拒统”立场的司马昭之心，路人皆知。

　　今天进行的“黄埔精神与祖国统一”研讨，尤具历史意义。我们可脑力激荡，探讨如何与时俱进地还原历史真相，如何深化黄埔精神，传承黄埔精神，弘扬黄埔追求祖国统一的初心，传承国军、共军都是中国军的历史本源。以此基础凝聚两岸都是中国人的民族感情，推动两岸政治对话，建立两岸军事互信，结束敌对情结，大陆不是敌人，大陆人和台湾人是骨肉同胞，传承我们台湾先贤“台湾复归祖国”的中国梦，戮力推动两岸早日和平统一。