《台湾诗乘·卷一》(1921)

　　台湾为海上荒土，我延平郡王入而拓之，以保存汉族；宏功伟绩，震曜坤舆，具载《台湾通史》。闻王克台后，颇事吟咏，而不留只字。岂当玄黄之际，王之子孙閟而不发欤？余从各处搜罗，仅得一首，为登岘石山；是为北征之时，师次京口所作。诗曰：“黄叶古祠里，秋风寒殿开。沉沉松柏老，瞑暝鸟飞回。碑碣空埋地，庭阶尽杂苔。此地到人少，尘世转堪哀！”

　　延平郡王之诗，既载之矣，嗣有友人传示一首，为王手书，现存平户某所；惜不知其题目，似为游览之作。诗曰：“破屋荒畦趁水湾，行人渐少鸟声闲。偶迷沙路曾来处，始踏苔岩常望山。樵户秋深知露冷，僧扉昼静任云关。霜林独爱新红好，更入风泉乱壑间。”

　　平户在日本肥前国，与长崎隔带水，有千里滨，延平降诞之地也。清嘉庆元年壬子（按嘉庆元年为丙辰，壬子系乾隆五十七年；经查原稿，确系壬子）冬十二月，藩主松浦干斋公命建庆诞芳纵碑，叶山高行撰文，多贺嘉彰书册，而自系铭。碑高可丈余；旁有椎，干老叶茂，闻为延平幼时所植，至今宝之。

　　台湾之名始于明季，而澎湖见于隋代。及唐中叶，施肩吾始率其族居此。肩吾，汾水人，元和中举进士，隐居不仕，有诗行世。其题澎湖云：“腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。”是此居民尚为岛夷，故有“黑皮年少”之语。然澎湖之有华人，远在秦、汉之际。或曰：楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居于澎湖。是华人之来也已久，惟不见于载籍尔。

　　有明之末，海氛不靖，闽、粤戒严。天启二年，荷人再乞互市，明廷不许，遂据澎湖。四年春，福建巡抚南居益遗总兵俞咨皋讨之，荷人大败，擒其将高文律，斩之以徇。八月，荷人请和，乃去澎湖而入台湾。是时居益至厦门，调集水师，筹军务，故有视师中左所之诗。中左所者，厦门也。诗曰：“寥廓闽天际，纵横岛屿微。长风吹浪立，片雨挟潮飞。半夜防维楫，中流谨袽衣。听鸡频起舞，万里待扬威。”其二：“一区精卫土，孤戍海南边。潮涌三军氧，云蒸万灶烟。有山堪砥柱，无地足屯田。貔虎聊防泛，蛟龙藉稳眠。”此诗第一首仅言驻厦用兵之事，而第二首则言澎湖之险要。“有山”、“无地”两句，可作一篇防海论。

　　沈斯庵太仆以永历三年入台，时台为荷人所据，受一廛以居，极旅人之困，弗恤也。及延平至，待以宾礼。清军得台后，卒于诸罗。斯庵名光文，字文开，浙之鄞人也；居台三十余年。自荷兰以至郑氏三世盛衰，皆目击其事。着书甚多，台湾文献推为初祖；然书已散佚。余搜辑其诗，仅得六十有九首，编为一卷，列于《台湾诗存》。

　　忆感云：“暂将一苇向东溟，来往随波总未宁。忽见游云归别坞，又看飞雁落前汀。梦中尚有娇儿女，灯下惟余瘦影形。苦趣不堪重记忆，临晨独眺远山青。”

　　慨赋云：“忆自南来征迈移，催人头白强扶持。乐同泌水风何冷，饮学秋蝉露不时。最幸家贫眠亦稳，堪怜岁熟我仍饥。仰天自笑浑无策，欲向西山问伯夷。”

　　斯庵有己亥除夕之诗。己亥永历十三年，荷兰尚据台湾，则其困乏尤可知矣。诗曰：“年年送穷穷愈留，今年不送穷且羞。穷亦知羞穷自去，明朝恰与新年遇。赠我椒尊属故交，频频推解为同胞。客路相依十四载，明年此日知何在。修门遥遥路难通，古来击楫更谁同。也怜窭空嗟无告，犹欲坚持冰雪操。爆竹声喧似故乡，繁华满目总堪伤。起去看天天未晓，鸡声一唱残年了。”

　　永历十五年，延平克台湾，中土士大夫多从之至。闻斯庵在，大喜，各以相见为幸。故其集中颇有唱酬之作。如谢王愧两司马见赠云：“廿载仰鸿名，南来幸识荆。忘机同海客，尊义缔寒盟。霖雨时思切，东山望不轻。流离谁似我，周急藉先生。”卢司马惠朱薯赋谢云：“隔城遥望处，秋水正依依。煮石烟犹冷，乘桴人未归。调饥思饱德，同饿喜分薇。旧事萦怀抱（司马昔为我郡兵宪），于今更不违。”齐介人旋禾，未及言别，兹承柬寄，欣和云：“忽带青云去，惟将逸韵留。剡舟知待雪，陶径已辞秋。风足高山水，光原灿斗牛。瑶华承寄问，多病获新瘳。”按王司马字长孺，号愧两，福建惠安人，官至兵部左侍郎，后卒于台。卢司马名若腾，字闲之，号牧洲，福建同安人，官至兵部尚书，后卒于澎。而齐介人未详。

　　斯庵又有别顾南金、洪七峰二诗，亦同客台湾者。南金，浙江黄岩人，曾任江南粮储道，驻京口，延平北伐之时来归，迁之台湾。七峰疑洪旭之族人；旭字九峰，同安人，为延平部将。

　　别顾南金云：“明知苦节却艰贞，九载相怜藉友声。邱壑有怀推老大，色言欲避笑愚生。入山地近区南北（南金移居南路），此日情深胜弟兄。安得时时慰依傍，长如鸥鹭得随行。”

　　别洪七峰云：“鹭岛初来便识君，东山又共学耕耘。发肤无恙悲徒老，着述方成悔欲焚。忽作闲心同倦鸟，俄焉长揖别高云。从今只合言于野，理乱都将置不闻。”