黄埔精神与祖国和平统一

　　摘要：黄埔军校的历史意义，是革命、团结。从历史上看，国民革命的成功就在于黄埔师生的革命精神。今天大陆和台湾要统一，还需要黄埔纽带和黄埔精神，进一步阐发黄埔精神的历史意义与时代价值，推动两岸同胞大力弘扬“统一、团结”和“爱国、革命”的黄埔精神，共同致力推动两岸关系的和平发展。

　　关键词：黄埔军校、黄埔精神

　　一、黄埔军校的历史作用

　　“黄埔”军校——一个振聋发聩的名字，一所炫耀夺目的军校，就像一颗明亮、耀眼的流星，带着一条美丽的弧线，划破历史的星空。但是，这颗曾经耀眼的明星，至今依然出夺目的光彩。

　　黄埔军校与我们今天的生活渐行渐远，尽管世上还有一些后期的黄埔毕业生，比起他们的前辈的璀璨与辉煌，黯然失色，难以项背。

　　 “江山留胜迹”，在离广州约20公里的黄埔岛上，有一座陆军军官学校即黄埔军校遗址，当年一批热血男儿，报国之驱，惊天动地的呐喊、生龙活虎的训练已不复存在，留下的只有空空的校舍和一些老照片、旧档案。诞生于20世纪20年代的黄埔军校，早已完成了历史赋予它的特殊的使命，成为今天供海内外游人参观、学习、瞻仰的历史的遗迹。

　　“黄埔军校”已经成为一个名词记载在词典当中，它已变成被历史的长风吹落的残片，零星地残留在后人的记忆里。

　　孙中山自1895年广州起义以来，屡仆屡起，依靠会党、新军发动辛亥革命，直到中华民国成立。似乎民族、民权两大任务完成，正待继续民生事业。树欲静而风不止，于是又有二次革命、护国战争、护法战争、倚靠粤军等，建立广东根据地，几次北伐，但他的事业功败垂成。就在他几近绝望之际，国共合作，召开国民党第一次全国代表大会，建立了黄埔军校。孙中山说“自今日始将革命事业从新创造。”有了属于自己的军校，继而将黄埔生充实到自己建立的革命军之中，去发挥不可思议的力量。

　　孙中山在开学训词中说：“什么东西叫做革命军呢？诸君到这个学校来求学，要怎么样立志才可以做革命军呢？要有什么资格才叫做革命军呢？我们要知道怎么样可以做革命军，便要拿先烈做模范，要拿先烈做模范，就是要学革命党，要学革命党的奋斗。有和革命党的奋斗相同的军队，才做革命军。中国革命虽然有了十三年；但是所用的军队，没有一种是和革命党的奋斗相同的。我敢讲一句话，中国在这十三年之中，没有一种军队是革命军。现在在广东同我们革命党奋斗的军队，本来不少，我都不敢说他们是革命军。……诸君不远千里或者数千里的道路来此求学，既是已经明白了我们的宗旨要造成一种革命军，一定是富有这种志愿，来做革命的事业。……所以诸君要革命，便先要立革命的志气。此时有了革命的志气，将来便可以当革命军的将领。我们要把革命做成功，便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理，只知道做救国救民的事业，……一心一意的来革命，才可以达到革命的目的。如果不然，就是诸君将来成立军队，打许多胜仗，得许多土地，各人都能够扩充到几万人，还是不能够叫做革命军的。”孙中山又说：“望是校学生将来挽救中国危亡”；“革命事业即是救国救民，诸君来校求学应共同负责任。”①

　　按现在观念来看，黄埔军校似乎不能是个正规的军校，学制为半年，只是算一个短期培训下级军官的速成学堂。

　　孙中山并不否认这一点，说：“我们现在才到达地开办这个军官学校，北方的官僚军阀老早便办得有保定军官学校和北京陆军大学。用我们这个学校和他们的学校比较，他们学校之成立的时间很久，人数很多，器械又完全，我们这个学校所处的种种地位，都是比他们的差得远。如果专就物质一方面来比较，又照常理论，我们怎么能够改造中国呢？不过，北方的将领和兵土集合在一处，成立军队，不是为升官发财，就是为吃饭穿衣，毫没有救国救民的和革命的志气。不过以我们现在所处的地位，要能够消灭曹锟、吴佩孚，根本上还要有革命的精神。若是没有革命的精神，他们的人多械足，我们不但是不能够消灭他们，恐怕，恐怕反要被他们消灭。”②

　　所以说早期的黄埔军校除了学习一般军事常识和术科外，主要是学习和树立革命理想和革命精神。

　　黄埔军校第一期从1924年6月16日开学，到10月下旬毕业，充其量才五个多月。然而就是这短短的五个月时间里，培养出革命理想和革命精神；培养出现代战争史上的国共两军顶尖将帅。毫不夸张地说：就是这个速成军官学校，从它诞生之日起，为国共两党、两军培养和造就了相当一批优秀的军事人才，它是哺育将星的摇篮。

　　黄埔时代“打倒列强，打倒军阀”是国民革命最终极的目标。正是由于黄埔军校的出现，完成了一个伟大的梦想。

　　黄埔军校开学三个多月后，孙中山北上，由于舟车劳顿，旧疾复发，就在北京去世，但孙中山的精神照耀下，第二年春，蒋介石率领以本校学生为根本成立的革命军，组成两个教导团东征潮汕，取得棉湖大捷；继而肃清刘杨，二次东征；勘定广东。1927年7月，北伐战争开始。

　　蒋中正靠着军校学生组成的革命国民军，与中共合作，在广大人民群众的支援下，先后平定了广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江、福建、山东、河北（直隶）、山西、即东三省的北洋军阀统治，打到北洋军阀的老巢北京，易名北平，1928年底，东北“易帜”，完成了就是在两年的时间里，在北伐战争中发挥了巨大的决定性的作用；统一当时四分五裂、北洋军阀和南方各省军阀割据，完成了形式上的中国统一。

　　同样，在中华民族生死存亡的关头。国共两党第二次合作，在伟大的抗日战争中，黄埔军校和黄埔军人，无论是国民党军队中的黄埔将校们，还是八路军新四军中的将领们，都不惧牺牲，艰苦杀敌，为国浴血奋战。在正面战场的南口战役、淞沪战役、平型关战役、忻口会战、徐州会战、太原会战、南京保卫战、徐州会战、武汉会战、南昌会战、随枣会战、枣宜会战、三次长沙会战、桂南会战、上高会战、中条山会战、远征军作战、浙赣会战、鄂西会战、常德会战、缅北滇西反攻作战、豫湘桂会战、豫西鄂北会战，以及敌后战场的平型关大捷、夜袭阳明堡机场、响堂铺战斗、神头岭战斗、河防作战、反“八路围攻”、雁宿崖、黄土岭战斗、北岳、晋西北反扫荡战斗、百团大战、五一反扫荡、南乐战役、安阳战役以及蒋家河战斗、车桥战役中都发挥了应有的贡献，为中华民族创立下不朽的业绩。

　　二、黄埔军校的遗憾

　　聂荣臻元帅在回忆录中说：“我们党派了许多优秀的党团员到黄埔学习，国民党也搞了不少人到黄埔学习。黄埔是出了不少人才的，革命和反革命两方面都有。日后许多人成了国共两党的高级将领。他们从同窗学友变成敌对战场上长期厮杀的对手。”

　　因此，黄埔是一个神话，也是一个遗憾。为什么这样说呢？黄埔校训是“精诚团结”，但是从一开始就伴随着主义之争。所谓的团结精神始终未能没能贯彻，国共双方各为其主，为了党的利益拼个你死我活。这是黄埔的遗憾。

　　在内战战场上，黄埔、师生、同学对阵、搏杀的战役、战斗比比皆是。1932年，国民党对鄂豫皖根据地发起的第四次“围剿”，可谓是一场典型地道的黄埔军人大战。一方是校长蒋介石、教官陈继承为首，指挥十大黄埔高足：胡宗南第一师、黄杰第二师、李玉堂第三师、徐庭瑶第四师、蒋鼎文第九师、李默庵第十师、李思塑第八十师、蒋伏生第八十三师、俞济时第八十八师、汤恩伯第八十九师，围攻他的共产党弟子红四方面军总指挥徐向前以及陈赓红十二师、倪志亮红十师、曾中生独立第一师。参战的主要将领都出自黄埔一期，但此时却各为主义、信仰而厮杀，各自显摆本领，卖弄手段，志在必得。一场惊天动地的大血战，由此展开，你攻我守，寸土必争。直杀得天地易色，日月无光。双方都死伤惨重，精疲力竭。国军一方，黄杰第二师被打垮，六名黄埔出生的团长被打死；红军一方，总指挥徐向前、独立一师师长曾中生负伤。

　　中国有句古话：打断骨头连着筋，割断了血脉还有情。公仇私谊在关键时刻表现的淋漓尽致。即使在你死我活的厮杀中也不乏闪耀着人性的光，这就是黄埔情缘。

　　1932年，红军将领陈赓在上海被捕，押解到南京。宋庆龄为救陈赓，两次来到中央军校蒋介石官邸办公室，理直气壮地对蒋介石说：“陈赓在东征时是你的得意门生，是你的侍从秘书，是背着你穿过火线、救你性命的人，难道你忘了吗？”蒋介石一声不吭，硬着头皮听着。

　　为了劝降陈赓，蒋介石将其软禁在中央饭店内。陈赓的黄埔一期同学萧赞育、项传远、宣铁吾、宋希濂等十人联名要求蒋介石放了陈赓。他们对陈赓说：“你可以自由行动，但千万不可以开小差。”陈赓哈哈大笑：“我开小差，不就是害了老同学吗？”

　　一个雨夜，陈赓潜出了南京。蒋介石知道后，传令萧赞育等十人来他的办公室，蒋介石拍着桌子大骂：“你们有心让陈赓逃掉，说得过去吗？简直混帐！我信任你们，你们却联合起来，给我寻开心！”

　　十个弟子被骂得校长狗血淋头，最后灰溜溜地出了蒋介石的办公室。究竟是谁出主意放得陈赓，最终也没查出来，不了了之。

　　红军长征后，在中国的大西北，胡宗南率军撵着周恩来、林彪、聂荣臻、徐向前等到处跑。对此，周恩来和毛泽东共同制定了《松潘战役计划》，要“迅速、机动、坚决地消灭胡敌。”

　　这场恶战发生在1935年7月上旬，相当激烈。胡宗南在接受美国作家韩素音时心有余悸地说：“我在松潘只带了很少的一点部队，红军完全可以轻而易举地抓获我。如果他们把我捉住，我只好求助于周恩来，因为我们在黄埔军校就认识，他能救我一命！”

　　当胡宗南侥幸躲过这一劫后，变本加厉地追击红军。周恩来则大打感情牌，亲自写了一封情真意切的信函：“宗南同学：黄埔分手，不想竟以敌对。十年来，兄以剿共成名，私心则以兄尚未成民族英雄为憾。今春红军东向，曾联红军中黄埔同学多人致书左右，以停止内战一致抗日为请，惟未蒙即余赞同。然私表总以兄绝非勇于内战，怯于对外之人，时机未熟，在兄或亦有难言之隐也。……叨在旧知，略陈敝见，如不以为无当，还望惠我好音。纸短心长，怅望无既。”③

　　徐向前也给胡宗南写信，谓“宗南学长：黄埔一别，今已十载，回念旧情，宛然如昨。目前日寇大举进迫，西北垂危，山河震动，兄我双方亟宜弃嫌修好，走上抗日前线，为挽救国家于危亡而努力……”④

　　英雄惜英雄。是对手，也同样欣赏对方的才华。周恩来在白家坛的一个窑洞里对美国记者埃德加斯诺说：“蒋介石手下最能干的指挥官恐怕要算胡宗南了。反共战争的大部分战果是他取得的。他比陈诚出色，内心爱国，倾向抗日。”

　　1936年11月，山城堡一战，陈赓与左权对阵胡宗南、丁德隆。直打得丁德隆丢盔弃甲，心灰意冷。胡宗南灰头土脸。然而，十年内战也就此结束。

　　在抗日战场上，兄弟携手、正面战场、敌后战场，一正一奇，相互配合，团结御侮的战例也屡见不鲜。

　　抗战胜利以后，国共两党内战又起，黄埔学生重新开始你死我活的搏杀。战争的残酷，却没有炸毁黄埔的亲情。

　　1947年10月上旬，陕北战场攻防转换。清涧敌军为胡宗南第七十八师师长、黄埔五期的廖昂，而攻城的主将，则是他的同窗许德华（光达）和张宗逊。许德华动了惜才之心，同窗之谊，于是写下一封情真意切的信：“廖昂兄，别来无恙！军校毕业，分手二十年矣！不期在清涧相遇，真乃有缘。可惜，炮火连天，工事阻挡，你我只能隔城相望，不能握手言欢，实乃憾事。站在清涧城郊，不由得使我回想起与廖兄军校同窗时的生活。那时，你我同为热血青年，承秉总理遗愿，致力军事救国，渴望建功立业……眼下，我军已将清涧团团围住，援军被我阻击，也是自身难保，清涧是朝不保夕，破城在即。我念及与你同窗情谊，不忍亲睹破城之日你身陷囹圄，故陈说利害，劝兄迷途知返，弃岸投明……”⑤

　　而张宗逊也给廖昂写去了劝降信。廖昂却拒绝了同学的好意，据守顽抗，最后被他的同窗许德华生俘。

　　1948年11月，东北战场，炮火连天、硝烟动地，黄埔四期出身的东北野战军司令员林彪将军麾下的大军，将长春城池包围的铁桶一般。就在林彪即将下达攻城令的前夕，周恩来想起了他的高足——东北剿总副总司令兼第一兵团司令官、黄埔一期出身的郑洞国正在长春城里，火烧昆岗，玉石皆焚。这是作为黄埔军校政治部主任周恩来不希望看见的，于是亲自起草了一封电报，动之以情，晓之以理：信如下（节选）：

　　洞国兄鉴：……兄今孤处危城，人心士气久已背离，蒋介石纵数令兄部突围，但已遭解放军重重包围，何能逃脱。曾军长此次举义，，已为兄开一为人民立功自赎之门。届此祸福荣辱决于俄倾之际，兄宜回念当年黄埔之革命初衷，……加入中国人民解放军行列，则我敢保证中国人民及其解放军必将依照中国共产党的宽大政策，不咎既往，欢迎兄部起义，并照曾军长及其所部同等待遇。时机急迫，顾念旧谊，特电促速下决心。”⑥

　　郑洞国接到老师的信后，不再犹豫，效法黄埔同学曾泽生的举义，加入人民解放军的行列。

　　靠黄埔军人情感的纽带，化干戈为玉帛的例子，在黄埔军人中比比皆是，不一一列举。

　　三、黄埔精神在祖国统一大业中的作用

　　呼唤黄埔团结、寻找黄埔精神，在今天还有什么意义？对这个问题也是仁者见仁智者见智。

　　黄埔军校和作为国共合作的产物，它的核心就是革命、团结。黄埔军校曾经是一个载体，靠这个载体把国共两党、军队联系在一起。

　　进入到新时期以后，在今天，黄埔精神还是一种象征，象征着团结和统一。我们呼唤、追寻黄埔，目的只有一个：即将黄埔精神、黄埔团结作为祖国统一的一种特殊的纽带，增进大陆台湾和解与两岸黄埔人及后代的团结，提倡推动国共第三次合作，将海峡两岸紧密地联系在一起，成为一种民族团结的精神与象征，完成祖国统一的宏图大愿，这也是海峡两岸的黄埔二代、三代的努力方向，更是海内外炎黄子孙共同的心愿。

　　让我们大家共同继承和发扬黄埔精神和黄埔的优良传统，为深入学习习近平总书记在《告台湾同胞书》发表40周纪念会上的重要讲话精神，进一步阐发黄埔精神的历史意义与时代价值，推动两岸同胞大力弘扬“统一、团结”和“爱国、革命”的黄埔精神，共同致力推动两岸关系的和平发展，为台湾和大陆的统一再立新功！

　　① ②《孙中山在陆军军官学校开学典礼的演说》文史资料出版社《第一次国共合作时期的黄埔军校》第2-6页。

　　档案出版社1989年版《黄埔军校校史》《序一》第2页。

　　③④《黄埔恩怨》第160—161页，中共党史出版社2008年第一版。

　　⑤同上，277——278页。

　　⑥同上，第245页。

　　作者：王晓华，中国第二历史档案馆研究馆员